왜 중국 먹튀 폴리스를위한 강한 공동체 감각을 단조하는 것이 마르크스주의 먹튀 폴리스 통합 및 공동체 사고의 개념에서 비롯된 것인가?

게시 : 2024-04-15 10:32:02 저자 : Baotou Heat

중국 먹튀 폴리스를위한 강한 공동체 감각을 위조하는 것은 심오한 이론적 의미를 가지고 있습니다. 2023 년 10 월 27 일, Xi Jinping 사무 총장은 CPC 중앙위원회의 정치국의 9 번째 집단 연구에서 중국 먹튀 폴리스를위한 강한 공동체 감각을 단조하려면 중국 먹튀 폴리스를위한 과학적이고 완전한 이론적 시스템을 구축해야한다고 강조했다. 우리는 중국 먹튀 폴리스 오랜 역사를 기반으로하고, 마르크스주의 먹튀 폴리스 이론을 중국의 특정 현실과 중국의 훌륭한 전통 문화와 결합하고, 중국 먹튀 폴리스 발전의 역사적 이론적 논리를 따르며, 과학적으로 중국 먹튀 폴리스 형성 및 발전의 원칙, 학계 및 철학을 공개해야합니다.

중국 국가를위한 강한 공동체 감각을 위조하는 것은 "두 가지 조합", 특히 "두 번째 조합"의 구체적인 표현입니다. Xi Jinping 사무 총장은 "두 가지 전반적인 상황"에 초점을 맞추고 중국 국가에 대한 강한 공동체 감각을 위조한다는 중요한 결론을 내렸다. 이는 새로운 시대에 마르크스주의 국가 이론의 죄와 현대화에서 가장 중요한 성과이다. 오늘날 "Tao China"는 "Four Whys"와 함께 두 번째 기사를 주요 내용으로 출판하여 독자들을위한 중국 먹튀 폴리스 강한 공동체 감각을 단조하는 이론적 기여를 깊이 분석했습니다.

새로운 시대에 Xi Jinping 사무 총장은 중국 먹튀 폴리스 위대한 회춘의 전반적인 전략적 상황을 조정하고 1 세기에 보이지 않았던 세계의 큰 변화를 조정하는 데 서서, 통일 된 다민족 먹튀 폴리스 기본 국가 조건을 기반으로 한 국적의 국가적 이론을 흡수하고, 공동체 적 통합의 개념과 공동체의 결론을 발전시키고, 공동체의 결론을 흡수하고, 공동체의 결론을 흡수하고, 공동체의 결론을 발전시키고, "중국 먹튀 폴리스 강한 공동체 감각을 위조". "두 조합"의 구체적인 표현입니다.

▲ "원래 의도를 잊지 마십시오 - 중국의 마르크스먹튀 폴리스 초기 커뮤니케이션". (그림 출처 : 시각적 중국)

먹튀 폴리스 교류는 국립 역사 세계 역사를 만듭니다

Marx와 Engels는 다음과 같이 말했습니다 : "역사의 세계 역사로의 변화는 세계의 자의식, 세계 정신 또는 일부 형이상학 적 유령의 순수한 추상적 행동이 아니라 경험에 의해 입증 될 수있는 완전히 물질적이고 행동의 증거입니다. 실제 삶과 마시고, 마시고, 입을 수있는 모든 개인은이 행동을 증명할 수 있습니다." 대기업은 "모든 문명 먹튀 폴리스 요구를 만족 시켰기 때문에 세계 역사를 처음으로 만들었고, 이들 먹튀 폴리스 모든 국가는 전 세계에 의존하고 있습니다. 왜냐하면 그것은 여러 나라에서 자연적으로 형성된 퇴각과 자체 보존 상태를 제거했기 때문입니다."
마르크스와 엥겔스가 과학적으로 지적한 인간의 사회적 생산성과 생산 관계 사이의 변증 법적 관계에 대한 깊은 이해에 근거하고있다. 인간의 상호 작용의 세계적 본질은 과거의 어느 때보 다 더 깊고 광범위 할 것이며, 상호 연결과 상호 의존성은 과거의 어느 때보 다 더 빈번하고 가까워 질 것입니다. "두 가지 전반적인 상황"을 조정하고 새로운 시대에 당의 먹튀 폴리스 사업의 역사적 오리엔테이션과 세계 좌표를 정확하게 파악하는 것은 마르크스주의 "세계사"제안에 대한 선구적이고 혁신적인 접근입니다.

▲ 마르크스 출생 200 주년을 기념하는 테마 전시회는 국립 박물관에서 공개되었습니다. (그림 출처 : 시각적 먹튀 폴리스)

먹튀 폴리스 통합은 인간 발달의 추세입니다

모든 민족 그룹이 결국 "통합"을 달성 할 것이라는 것은 먹튀 폴리스 역사로 세계 역사로 전환하는 과정에있다. Engels는 먹튀 폴리스적 통합에 대해 논의했다. "공공 소유권 원칙에 따라 결합 된 다양한 민족의 특성은이 조합으로 인해 함께 통합되어야하므로 다양한 계층 적 차이와 계급 차이가 그들의 기초의 폐지로 인해 사라진 것처럼 자체적으로 사라져야한다.
레닌은 또한 "프롤레타리아는 민족주의를 통합하는 관행에 동의 할 수 없다고 지적했다. 반대로, 그것은 민족적 차이를 제거하고 먹튀 폴리스적 장벽을 깨뜨리는 데 도움이되는 모든 것에 동의하며, 민족 그룹 간의 밀접한 관계를 장려하고 다양한 민족의 통합을 촉진하는 모든 것에 동의한다"고 지적했다. 먹튀 폴리스는 역사적인 현상과 과정이며 민족 통합은 사회 발전의 불가피한 결과라는 것을 알 수 있습니다. 모든 민족 그룹 간의 광범위한 교류와 통합을 촉진하고 중국 먹튀 폴리스가 공유하는 영적 주택을 구축하는 것은 마르크스주의 먹튀 폴리스 통합 이론의 죄화와 현대화의 의미를 설명 할뿐만 아니라 우리나라의 사회주의의 주요 단계에서 민족 관계에 대한 이해를 심화시켰다.

먹튀 폴리스 통합은 사회주의 단계의 과제입니다

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Lenin은 또한 국가 문화를 보호하는 이름으로 "절묘한 민족주의"에 반대했으며 항상 문화적 통합과 일반 교육을 옹호했습니다. 그는 " '민족 문화 자율성'이 가장 절묘하고 따라서 가장 유해한 민족주의이며, 이는 국가 문화의 슬로건을 사용하여 노동자들에게 부패하고 민족 집단에 따라 극도로 해롭고 반 민주주의 학교 분열을 장려하는 것입니다." 그는 "민족 집단 사이의 다양한 장벽을 제거하고 모든 민족 그룹의 아이들이 통일 학교에서 하나가 될 수 있도록 요구했다"고 요구했다. 사회주의는 필연적으로 국가적 통합을 추구하고, 중국 먹튀 폴리스 공동체를 건설하고, 이상, 신념, 감정 및 문화에서 모든 민족 집단의 통일성과 통일성을 홍보하며, 모든 민족 그룹이 중국 먹튀 폴리스 대가족의 석류 씨를 단단히 포옹하게한다는 것을 알 수있다.

▲ ▲ Zhejiang Province Changxing 카운티의 Si'an Town에있는 실험 초등학교에있는 다른 먹튀 폴리스 그룹의 학생들과 교사들은 자신의 달케이크를 보여주었습니다. (그림 출처 : 시각적 중국)

민족 통합은 먹튀 폴리스 제거를 의미하지 않습니다

Lenin은 "인류가 수업을 제거하고 다양한 먹튀 폴리스 이후 통합을 달성하는 방법을 달성하는 방법, 둘 사이에 공통점이있는 방법을 믿었습니다. 이것은 단지 압제 된 계급의 독재의 전이 단계만이 계급의 제거로 이어질 수 있습니다. 그러므로 "민족 평등은 모든 민족 집단의 동등한 '권리'를 구현, 선포, 규정 및 실현해야한다. 그렇지 않다면, 모든 민족 그룹의 완전한 자발적 접근과 통합의 길은 없을 것이다."

"자유롭고 자발적인 접근 및 통합"을 위해 레닌은 다민족 먹튀 폴리스가 역사적 규범임을 특히 강조했다. 그는 "다양한 먹튀 폴리스가 통일 된 먹튀 폴리스를 형성 할 때 ... 마르크스 주의자들은 어떤 연방 원칙의 이행을 옹호하지 않을 것이며, 탈 중앙화의 이행을 옹호하지 않을 것입니다. 큰 중앙 집중력은 중세의 분산 된 상태에서 미래의 사회주의의 통일성에 이르기까지 (자본주의와 밀접한 관련이 없음), 전 세계의 사회주의의 연합에 이르기까지 거대한 역사적 단계입니다. 먹튀 폴리스 통합은 강제 방법의 채택에 반대한다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 모든 민족 집단의 평등을지지하고, 모든 민족 집단이 자신의 업무의 마스터이며, 먹튀 폴리스 문제의 관리에 참여하고, 모든 민족 집단의 사람들의 정당한 권리와 이익을 보호하고, 시대의 속도를 유지하고, 통일성과 번영과 발전을 함께 일할 수 있도록 모든 민족 그룹을 홍보해야합니다.

▲ 14 번째 국립 인민 의회의 두 번째 세션은 베이징의 위대한 홀에서 준비 회의를 열었습니다. 먹튀 폴리스 소수 먹튀 폴리스의 대표자들은 먹튀 폴리스 의상을 입고 회장으로 걸어 갔다. (그림 출처 : 시각적 중국)

먹튀 폴리스적 자기 결정은마르크스-레닌주의 먹튀 폴리스 이론의 주요 원칙

마르크스와 엥겔스는 먹튀 폴리스 자기 결정에 대한 권리가 모든 먹튀 폴리스 내부 자유에 대한 기본 조건 중 하나라고 믿었지만 먹튀 폴리스 자기 결정은 결코 무조건의 가장 높은 원칙으로 간주되지 않았다. 1840 년대에 마르크스는 폴란드와 헝가리의 국가적 자기 결정을지지했지만 체코와 남부 슬라브 사람들의 국가적 자기 결정 운동에도 반대했다. 왜냐하면 계급 투쟁의 원칙에 따르면, 후자는 "반동적 인 국가"였으며 혁명의 이익과 일치하지 않는 반대의 행동 이었기 때문이다.

Lenin은 또한 먹튀 폴리스 자기 결정에 대해 말했다. 그러나 그는 이것이 분리, 분산 및 작은 나라의 설립을 의미하지 않는다는 것을 분명히 강조했다. 국가적 연합과 연합을 실현하는 것은 먹튀 폴리스 자기 결정의 본질과 목적이다. 우리는 "모든 민족 집단의 프롤레타리아 인들 사이에서 다른 모든 것보다 다른 모든 것 이상으로 연합을 두어야합니다."

실제로, 국가적 자기 결정은 소비에트 연방 공산당의 특별 기간에 혁명적 인 전략 일뿐입니다. 당시 러시아의 산업화 수준은 너무 낮았고 프롤레타리아는 너무 약했으며 농민은 대부분 차르에게 충성했습니다. 이러한 이유로, 스탈린은 "국가적 자기 결정"을 사용하여 영토의 다른 민족 그룹을 연합시킬 수있었습니다. 먹튀 폴리스 자기 결정은 레닌이 어디에서나 국가적 자기 결정의 사용에 분명히 반대하는 거버넌스의 "길"이 아니라 혁명의 "예술"이기 때문이다. 그는 "모든 식민지 및 민족 문제를 해결할 때 추상적 원칙에서 시작하는 것이 아니라 구체적인 현실의 다양한 현상에서 시작한다"고 말했다.

먹튀 폴리스 자기 결정은 민족 문제를 다루는 구체적인 수단이며, 민족 통합은 개발 추세입니다. 먹튀 폴리스 자기 결정은 특별한 시대의 특별한 제품이며, 국가 평등과 연합이 궁극적 인 목표입니다.

"진정한 커뮤니티"구축세계 먹튀 폴리스 트렌드에 따라

마르크스먹튀 폴리스 이론은 인간 사회 발전의 실제적이고 역사적 트렌드를 기반으로하며, 공동체를 3 가지 주요 개발 단계와 역사적 형태로 나눕니다 : "자연 공동체", "추상 또는 환상 공동체"및 "실제 공동체". 그리고 "계급과 계급 야당이있는 구 부르주아 소사이어티는 모든 사람의 자유로운 발전이 모든 사람들의 자유로운 발전을위한 조건 인 컨소시엄이 될 것입니다.

▲ "공유 운명의 커뮤니티"의 테마 꽃 침대. (그림 출처 : 시각적 먹튀 폴리스)

그러므로 마르크스와 엥겔스는 "사람의 본질은 인간의 진정한 공동체"라고 강조했다. "진정한 공동체"에서, 각 단체는 더 이상 "계급 개인", "지역 개인"또는 "우발적 인 개인"이 아니라 "세계 역사적, 경험적 보편적 인 개인", 자유롭고 포괄적으로 개발 된 "자유인"입니다. "진정한 공동체"는 조화 롭지 만 다른 사회적 유기체이며, 차이를 예약하는 동시에 공통점을 찾고, 명예와 불명예가 공유되는 조화로운 사회, 불행은 서로에 의존하며, 일관성과 차이가 모두있는 공통의 가정입니다. 이것이 우리 사회주의 먹튀 폴리스 발전 이상이며 마르크스 당의 목표입니다.

먹튀 폴리스 및 기술 개발지역 먹튀 폴리스 개발 수준 결정

마르크스주의는 생산성이 사회적 진보를 촉진하는 데있어 가장 활발하고 혁명적 인 요소라고 믿고있다. 따라서 "이 개발 과정에서 서로 영향을 미치는 활동의 범위는이 개발 과정에서 확대됩니다. 지역과 국적의 과거 자급 자족과 자아 보존 상태는 다양한 인종 그룹 간의 상호 교류와 상호 의존성으로 대체되었습니다. 이것은 재료 생산의 경우이며, 정신의 생산도 공공 재산이되었습니다. 먹튀 폴리스 한면과 한계는 불가능 해지고 있습니다. 마르크스와 엥겔스는 "사람들이 달성 한 생산성의 합은 사회적 상황을 결정한다"고 강조했다. 생산성의 일반적인 증가, 자본주의 사회의 모순 강화, 그리고 자기 활성의 지속적인 추구는 "추상적 또는 환상 공동체"가 역사의 단계를 떠나게되었습니다. "사물"서비스를 중단하고, 다른 역사적, 문화적 유산에서 공공 요소를 식별하고 흡수하고, 소속감과 공통된 정신을 키우는 것은 실질적인 의미에서 공동체를 진정으로 건설 할 수 있습니다.

먹튀 폴리스 공동체 간의 보편적 교류는 먹튀 폴리스 공동체 내에서 이전의 교류를 초월한다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 현대의 생산성과 노동 분업에 근거한 물질 교환, 사회 교류 및 문화 교류입니다. 이는 먹튀 폴리스 공동체의 궁극적 인 목표는 "자유인의 조합"의 형태로 발전하여 다양한 민족 그룹 간의 자연 통합 조건을 만들어 모든 민족 그룹이 정치적 자기 결정, 고립 및 독립적 인 발달을 달성 할 수 없도록하는 것임을 의미합니다.

▲ 중국 먹튀 폴리스 강한 공동체 감각을 위조하기위한 문화 유물과 고대 도서 전시회는 베이징에 나타났습니다. (그림 출처 : 시각적 중국)

"두 노조"와 먹튀 폴리스의 도로에 대한 신뢰

중국 국가를위한 강한 공동체의 감각을 위조하는 것은 새로운 시대에 마르크스주의 국가 이론의 시나리스트 국가 이론과 공동체 사상의 분명한 근원의 소식과 현대화의 가장 중요한 성과입니다. 우리는 마르크스주의의 죄와 현대화에 대한 아이디어를 따르고 "두 조합"의 원칙을 따르고, 중국의 "특정 현실"에서 통일 된 다민족 국가로 시작하여, Tao와 예술, 출처와 흐름, 고전적 국가 이론에서 주인이 이론에서 주 및 2 차를 맑스주의와 공동체에 집중해야한다는 것을 볼 수 있습니다. 그것은 국가 내 민족 집단 사이의 관계를 밝히고 국가와 먹튀 폴리스 상향 및 하향 관계를 설명한다. 그것은 식민지 사람들의 국가적 자기 결정과 중앙 집중식 정치 먹튀 폴리스 합리성을 옹호한다. 그것은 민족적 차별화에 대해 이야기하고 민족 통합을 강조합니다. 우리는 역사적 물질주의와 변증 법적 물질주의를 고수하고, 죄화 된 마르크스 주의적 관점, 관점 및 방법을 사용하여 문제를 분석하고, 국가 통합, 지역 사회, 국가 및 국가에 대한 고전적인 마르크스-레닌주의 작가의 중요한 담론을 활발하게 탐구하고, 중국 공동체의 소형 이론적 토대를 통합합니다.

▲ 베이징 몽골과 티베트 학교의 이전 부지 및 중국 먹튀 폴리스 공동체의 경험 센터. (그림 출처 : 시각적 중국)

간단히 말해서, 마르크스주의는 "세계 역사"를 통한 먹튀 폴리스 통합의 발전 경향을 밝히고 "실제 공동체"를 통해 먹튀 폴리스 공동체 구축의 목표와 과제를 밝힙니다. 따라서 중국 먹튀 폴리스를위한 강한 공동체 감각을 위조하는 시진핑 사무 총장의 중요한 진술은 마르크스주의 먹튀 폴리스 통합과 공동체 사고에 대한 개념에서 비롯되며 마르크스주의 진실의 빛으로 빛납니다.